if you wanted see him praying at night, you could see him praying and if you wanted..

Hits: 0

(11)
Chapter: The waking up of the Prophet salAllaahu 3alayhi wa salam from his sleep for the night prayer

(11)

باب قِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ وَنَوْمِهِ وَمَا نُسِخَ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ

 

Narrated Anas bin Malik:

Sometimes Allah’s Messenger salAllaahu 3alayhi wa salam would not fast (for so many days) that we thought that he would not fast that month and he sometimes used to fast (for so many days) that we thought he would not leave fasting throughout that month and (as regards his prayer and sleep at night), if you wanted to see him praying at night, you could see him praying and if you wanted to see him sleeping, you could see him sleeping.

 

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لاَ تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلاَّ رَأَيْتَهُ وَلاَ نَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتَهُ‏.‏ تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ حُمَيْدٍ‏.‏

 

 

Reference

: Sahih al-Bukhari 1141
In-book reference : Book 19, Hadith 22
USC-MSA web (English) reference : Vol. 2, Book 21, Hadith 242
(deprecated numbering scheme)

Bron: http://sunnah.com/bukhari/19/22


In Sahih Muslim,

 

Het Boek van Leiderschap,

 

Kitaab al-Imarah,

 

Chapter 13

 

De verplichting van het blijven bij de Jama’ah (Hoofdgroep) van de Moslims wanneer Fitn (Beproevingen) zich voordoen, en in alle situaties. Het verbod op het weigeren van het gehoorzamen en op het afscheiden van de Jama’ah,

 

p. 181, deel 5, Maktaba Dar-us-Salam, 2007

[4785] 52 – (…)

 

Hudhaifah bin al-Yamaan (radiAllaahu 3anhu) zei:

 

“Ik zei:

 

‘Yaa Boodschapper van Allah, we waren in een slechte hoedanigheid, vervolgens bracht Allah iets goeds, en we waren in een [goede] staat. Zal er enige slechtheid zijn na deze goedheid?’

 

Hij zei:

 

‘Ja.’

Ik zei:

 

‘En zal er enige goedheid zijn na dat slechte?’

 

Hij zei:

 

‘Ja.’

Ik zei:

 

‘En zal er enige slechtheid zijn na die goedheid?’

 

Hij zei:

 

‘Ja.’

 

Ik zei:

 

‘Hoe?’

 

Hij zei:

 

‘Nadat ik weg ben, zullen er A-immah (leiders) zijn die niet mijn weg zullen volgen en niet mijn voorbeeld zullen volgen. Onder hen zullen er mannen zijn wiens harten de harten van duivels zijn in de lichamen van mannen.’



Ik zei:

 

‘Wat zou ik moeten doen, Yaa Boodschapper van Allah, indien ik overleef het mee te maken?’

 

Hij zei:

 

‘Luister en gehoorzaam de leider, zelfs wanneer jouw rug gezweept wordt en jouw bezit genomen wordt; luister en gehoorzaam.'”


(47) Chapter: The Khawarij and their attributes

 

Abu Sai’d al-Khudri reported:
When we were in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) and he was distributing the spoils of war, there came to him Dhul-Khuwasira, one of Banu Tamim. He said: Messenger of Allah, do justice. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Woe be upon thee! Who would do justice, if I do not do justice? You would be unsuccessful and incurring a loss, if I do not do justice. Upon this Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said: Messenger of Allah, permit me to strike off his neck. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Leave him, for he has friends (who would outwardly look to be so religious and pious) that everyone among you would consider his prayer insignificant as compared with their prayer, and his fast as compared with their fasts. They would recite the Qur’an but it would not go beyond their collar-bones. They would pass through (the teachings of Islam so hurriedly) just as the arrow passes through the prey. He would look at its Iron head, but would not find anything ticking) there. He would then see at the lowest end, but would not find anything sticking there. He would then see at its grip but would not find anything sticking to it. He would then see at its feathers and he would find nothing sticking to them (as the arrow would pass so quickly that nothing would stick to it) neither excrement nor blood. They would be recognised by the presence of a black man among them whose upper arms would be like a woman’s breast, or like a piece of meat as it quivers, and they would come forth at the time when there is dissension among the people. Abu Sai’d said: I testify to the fact that I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ), and I testify to the fact that ‘Ali b. Abu Talib fought against them and I was with him. He gave orders about that man who was sought for, and when he was brought in, and when I looked at him, he was exactly as the Messenger of Allah (ﷺ) had described him.

 

Sahih Muslim 1064 Bron: http://sunnah.com/muslim/12/193


De volgende hadith is gekeurd door al-Imaam Abu Dawud in zijn Sunan in ‘Het boek van de Sunnah’, onder ‘Hoofdstuk 5. Het vasthouden aan de Sunnah’, en de hadith is tevens gekeurd door al-Imaam Ahmad in Musnad al-Shaamiyyeen onder nummer 16722 en het is geauthenticeerd door de Imaam de 3Allaama al-Albaanee rahmatullaahi 3alayh in Sahih al-Jaami3 onder nummer 2643 en verwees naar al-Mishkaat onder nummer 163, dus zoek het op als je wilt. (Irshaad Asaari, Sh. Ahmad al-Najmi rahimahullaah, p.222)

 

4604. Het was verhaald van al-Miqdaam bin Ma3di-Yakariba dat de Boodschapper van Allaah salAllaahu 3alayhi wa salam zei:

Waarlijk, mij is het Boek gegeven en iets erbij wat erop lijkt, maar snel zal een verzadigde man (dwaas) op zijn rustbed zijn, en hij zal zeggen: ‘Je zou moeten vasthouden aan deze Koran. Wat daarin toegestaan is, neem het als toegestaan, en wat daarin verboden is, neem het als verboden.’

Let op! De getemde (huis-) ezel is niet toegestaan voor jou (om te eten), ook ieder roofdier met hoektanden niet. Tevens niet het verloren bezit van een Mu3aahid (niet-Moslim waarmee een verdrag bestaat), tenzij de eigenaar het opgeeft. Wie onder de mensen stopt, dan zijn zij verplicht om hem te vermaken, en indien zij hem niet vermaken, dan heeft hij het recht om van hen te nemen voor een hoeveelheid dat gelijk is aan hetgeen waarmee zij hem hadden moeten vermaken. (Zijn Isnaad (overleveringsketen) is Sahih, gekeurd door Ahmad: 130/4 van de hadith Hareez ibn 3Uthmaan) [Sunan abu Dawud, deel 5, p. 160, Darussalam]

 

Referentie hadith (arabisch): http://www.sunnah.com/abudawud/42/9

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.

Resize text-+=