The three boundaries of Allāh related by ‘Aa-isha رضي الله عنها

Hits: 3

مسند أحمد – مُسْنَدُ الصِّدِّيقَةِ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا 26031 # 43 : 155 # حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الدَّوَاوِينُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَةٌ : دِيوَانٌ لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا، وَدِيوَانٌ لَا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا، وَدِيوَانٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ ؛ فَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ } . وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ مِنْ صَوْمِ يَوْمٍ تَرَكَهُ أَوْ صَلَاةٍ تَرَكَهَا ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَغْفِرُ ذَلِكَ، وَيَتَجَاوَزُ إِنْ شَاءَ. وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، الْقِصَاصُ لَا مَحَالَةَ

الحديث اخرجه احمد من حديث عائشه وقال الهيثمي فى المجمعة 18382 فيه صدقة بن موسى وقد ضعفه الجمهور وقال مسلم بن ابراهيم صدوق وبقية رجال الحديث ثقات وضعفه العراقى فى تخريج الاحياء لكن قال له شاهد من حديث سلمان رواه البزار وما اشار اليه العراقى اخرجه الطبرانى فى الكبير 6133 وفى الصغير 102 وقال الهيثمى الطبرانى رواه فى الكبير والصغير وفيه يزيد بن سفيان وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات قال بعض المحققين الحديث قد يتأيد بمجموع طرقه والله تعالى اعلم

قال مسلم بن إبراهيم: حدثنا صَدَقَة الدَّقيقيُّ وكانَ صدوقا.

وقال أبو بكر بن أبـي خَيْثَمة، عن يحيى بن معين: ليسَ حديثُهُ بشيء.

وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وأبو بشر الدُّولابـيُّ: ضعيف.

روى له البخاري في «الأدب»، و أبو داود، والتِّرمذي.


Vertaling:

Musnad Ahmad – Musnad al-SSiddeeqati ‘Aa-isha bint assedeeqi radiAllahu ‘anhaa

26031 Het is verhaald van Yazeed dat hij zei: SSadaqatu bnu Moesa leverde ons over dat hij zei: Aboe ‘Imraan al-Djawnee verhaald ons op gezag van Yazeed bni Baabanoes, op gezag van ‘Aa-isha dat zij zei:

De Boodschapper van Allah salAllahu ‘alayhi wa salam zei:

De grenzen bij Allah ‘Azza wa Djalla zijn drie:

(1) Een grens waar Allah geen schande van maakt en

(2) Een grens waar Allah niets van laat gaan en

(3) Een grens die Allah niet vergeeft;

Wat betreft de grens die Allah niet vergeeft, dat is al-Shirk met Allah, Allah ‘Azza wa Djalla zei:

{ Wie deelgenoten toekent aan Allah, voor hem heeft Allah het Paradijs verboden gemaakt }

Wat betreft de grens waar Allah geen schande van maakt, dat is de onderdrukking die de dienaar zichzelf aandoet in hetgeen tussen hem en zijn Heer is; van het vasten die hij een dag heeft nagelaten of het gebed die hij heeft verzuimt: want Allah ‘Azza wa Djalla vergeeft dat, en verdraagt dat indien Hij Wil.

Wat betreft de grens waar Allah niets van laat gaan, dat is de onderdrukking tussen de dienaren met elkaar, (het wordt) vergolden (al-Qissaas), hoe dan ook.

______________________________

De hadith is verzamelt door Ahmad van de hadith van ‘Aa-isha en al-Haithami zei in al-Majma’a 18382, er is SSadaqatu bin Moesa en de meesten hebben hem da’if (zwak) verklaard. Muslim bin Ibraahiem zei dat hij ssadoeq (eerlijk) is en dat de andere mannen van de hadith thiqaat (betrouwbaar) zijn. Al-‘Iraqie heeft hem zwak verklaard in zijn Takhridj al-A7yaa-i, maar hij zei het heeft een ondersteunde versie van de hadith van Salmaan die overgeleverd is door al-Bazzaar en waar al-‘Iraqie naar verwijst. Al-Tabaraani heeft hem gegradeerd in al-Kabier 6133 en in al-Saghier 102 en al-Haithami zei dat al-Tabaraani het heeft overgeleverd in al-Kabier en al-Saghier en er zit Yazied bin Sufyaan in en hij is zwak en de andere mannen zijn betrouwbaar. Sommige verifieerders van de hadith zeiden dat hij ondersteund wordt vanuit alle overige overleveringsketens en Allah de Meest Verhevene Weet het beter.

Muslim bin Ibraahiem zei: SSadaqa ad-Daqieqie heeft verhaald en hij is ssadoeqan (eerlijk).

En abu Bakr bin abi Khaythama zei: op gezag van Yahya bin Ma’ien: zijn hadith stellen niets voor.

En Mu’aawiya bin Saalih zei op gezag van Yahya bin Ma’ien, en Abu Dawud, en an-Nasaa-i, en abu Bishr ad-Dawlaabie: zwak.

Al-Bukharie heeft van hem overgeleverd in <<Al-Adab>>, en Abu Dawud en at-Tirmidhie.

 

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.

Resize text-+=