Categorie archieven: fatwa

Arabic/English Islamic studying advises/lessons ۞

Weergaven: 1

[AR] De soorten roddel: Het verschil tussen namima en lamima (gheiba) ゞ

Weergaven: 1

Loader Loading...
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

Download [27.88 KB]

Fatwa: moeilijkheden en beproevingen zijn geen zwaktebot

Weergaven: 4

“De probleemstelling is dat voor het hebben van welzijn en gemoedsrust de vrouw niet op de voorgrond dient te treden in het publieke domein en zij daarom beter af is als huisvrouw, maar zij worstelt door deze vorm van pacificatie met assertiviteit in de buitenwereld en de media aandacht dat een kleine groep vrouwen heeft werkt in hun nadeel, daarom hebben zij niet veel vertrouwen op een goed huwelijk en willen zij liever geen huwelijk in plaats van mannelijkheid te moeten imiteren.”

Allah swt Zegt:

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

En waarlijk, Wij zullen jullie beproeven met iets van angst en honger en verlies van rijkdommen, en levens (tijdens veldslagen, de dood en ziektes) en vruchten (die voortvloeien uit jullie arbeid). Maar verkondig blijde tijdingen (van het Paradijs) aan de geduldigen. [2:155]

Allah swt Zegt:

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

En Allah heeft jullie geschapen en hetgeen jullie doen. [37:96]

Angst is een emotie dat bij het leven hoort en ook helend kan zijn indien het niet tot shirk leidt. Angst is een mechanisme dat veel op vrees voor Allah swt lijkt, behalve dat een natuurlijke angst voor iets in het wereldse een juist realiteitsbesef inhoud. Dit maakt de mens oplossingsgericht en behulpzaam.

Uit de Koran is op te maken dat een wederhelft huwen altijd een match is.

Allah swt Zegt:

الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

De overspelige man trouwt niet anders dan de overspelige vrouw of een afgodenaanbidster. En geen overspelige vrouw huwt behalve met een overspelige man of een afgodenaanbidder. En dat is verboden voor de gelovigen. [24:3]

Wat hierin ook mee telt is niet alleen onrechtmatig niet geregisteerd seksueel gemeenschap, maar ook hoe men voor de dag komt, dit wil zeggen; hoe iemand zich qua kleding bedekt en de nodige schaamtevolle zaken weet te camoufleren.

Allah swt Zegt:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

En blijf in jullie huizen. En stel jullie schoonheid niet tentoon zoals in de tijd van onwetendheid werd gedaan (voor de islam). En onderhoudt de gebeden en geef Zakat en gehoorzaam Allah en Zijn Boodschapper. Allah wenst slechts de onreinheid van jullie weg te nemen dat uit de andere huizen komt, en jullie schoon en zuiver te maken. [33:33]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏“‏ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ فَإِنْ أَصَابَكَ شَىْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ وَلَكِنْ قُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ ‏“‏ لَوْ ‏“‏ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ‏“‏ ‏.

Het is ons verhaald van abu Bakr bin abi Shayba, en van ‘Ali bin Muhamad al-Tanaafisi, hij zei, het is ons verhaald van ‘Abdullah bin Idris, op gezag van Rabi’a bin ‘Uthmaan, op gezag van Muhamad bin Yahya bin 7abbaan, op gezag van al-A’radj, op gezag van abi Hurayrah, hij zei dat de Boodschapper van Allah salAllahu ‘alayhi wa salam zei:

De sterke gelovige is beter en geliefder bij Allah dan de zwakke gelovige, en in allen bevind zich goedheid. Streef naar datgene wat u van voordeel is, zoek de hulp van Allah, en wees niet wanhopig. Wanneer u iets treft, zeg dan niet: “als ik dit of dat maar had gedaan” maar zeg liever: “Qaddara Allahu wa maa shaa-e fa’al (Allah heeft het voorbeschikt en doet wat Hij Wil). Want ‘als’ is een opening voor de daden van de satan.

(Sunan Ibn Majah 79, Sahih)

Loader Loading...
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

Download [76.12 KB]

 

Fatwa: Vrees kan gepast zijn en kan ongepast zijn

Weergaven: 2

“De probleem stelling is dat een bestaan zonder het andere geslacht op een onrechtmatige manier te liefkozen, dit wil zeggen alles wat binnen een huwelijk mag en buiten het huwelijk aangaande het wedergeslacht niet mag; te vermijden.

Dit zorgt voor een sterke positie maar ook het incasseren van afgunst. Echter men denkt dat verstandigheid het uitdragen van het geloof in de weg staat in deze tijd, om zo min mogelijk te hoeven incasseren.”

Het is ons verhaald van Muhamad bin ‘Abd al-A’la al-San3aani, het is ons overgeleverd van ‘Umar bin ‘Ali al-Muqadami, op gezag van abi 7aazim, op gezag van Sahl bin Sa3d die zei, dat de Boodschapper van Allah salAllahu ‘alayhi wa salam zei:

“Wie mij hetgeen garandeert dat zich tussen zijn kaken bevind, en wat zich tussen zijn benen bevind, ik zal hem al-Jannah (paradijs) garanderen.”

Sahih (Darussalam), Sunan al-Tirmidhi 2408

Weet dat een huwelijk voor altijd is en dat een huwelijk aangaan met de intentie om uiteindelijk te scheiden; het huwelijk ongeldig maakt. De man kan zich getroosten in dat een huwelijk dat gestopt is, de belofte kent van Allah swt dat bij een nieuw huwelijk, het om een betere vrouw zal gaan dan degene waar hij van moest echtscheiden en het niet goed mee gekomen is.

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ}

[البقرة: 159]

Degenen die hetgeen wij neergedaald hebben aan verduidelijkingen verbergen; en de Leiding, nadat Wij het voor de mensen in het Boek duidelijk hebben gemaakt, zij zijn degenen die Allah vervloekt en vervloekt worden door de vervloekers. [2:159]

Dit betekent dat angst voor het boze oog, met als gevolg dan maar geloof alleen voor zichzelf te houden, evenzo het boze oog veroorzaakt.

Angst om verkeerd aangekeken te worden is niet recht te praten. De twee vormen van angst die toegestaan zijn, is het bang zijn van diefstal of het bang zijn van fysiek geweld. Afgezien van deze twee, is elke vorm van angst ten overstaan van een wederpartij, dus ook die van door al-’ayn, het boze oog, niet toegestaan.

Dus wees niet bang!

Allah swt Zei:

فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

{آل عمران:175}

Dus vrees hen niet, maar vrees Mij als jullie gelovigen zijn. [3:175]

Uit ervaring weet ik dat je het boze oog meegemaakt moet hebben om het niet meer te vrezen en dat het daarna nooit meer een schadelijke boze oog zal zijn, en het slechts hooguit bemerkingen zullen zijn die men in de wind kan slaan.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

En wanneer tegen hen gezegd werd: “Zaai geen verderf op aarde,” dan zeggen zij: “Wij zijn slechts vredestichters.” [2:11]

Dit wil in eerste instantie inhouden dat verderf op aarde, de slechte band met Allah swt inhoud, door te zondigen en in het uiterste geval shirk te begaan.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ

Allah vergeeft het niet dat deelgenoten worden aanbeden, maar afgezien daarvan vergeeft Hij wie Hij wil. [4:48]

Het aanbidden van anderen dan Allah, wat hier als deelgenoten wordt aangeduid, wil zeggen dat men een vorm van hoop, of vrees, of liefde kent dat buiten proporties is en geleidelijk diegene tot de grote zondaren doet behoren. Dus wees hiervoor gewaarschuwd.

Een smeekgebed dat voorkomt in het boek over goede manieren (adab al-mufrad) van imam al-Bukhari luidt als volgt:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ

“Allahumma ik zoek mijn toevlucht bij U dat ik shirk bega terwijl ik dat weet, en vraag U om vergiffenis voor wanneer ik het niet weet.”

Het doel van deze du3a is dat men nooit shirk zal begaan!

Allah Zei:

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27) يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا (28)

En Allah wil jullie berouw accepteren, maar degenen die hun verlangens volgen, willen dat jullie enorm zullen dwalen. Allah Wilt (de last) voor jullie verlichten; en de mens is zwak geschapen. [4:27-28]

En moge de vrede en zegeningen met Muhamad en met zijn familie en zijn metgezellen zijn en eenieder die hen navolgt tot de Laatste Dag.

Amin.

Fatwa: de aanbeveling van het huwen van een vreemdelinge (azjnabiyya)

Weergaven: 0

Bismillahi rahmaani raheem

Al-salaamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakaatuhu,

Allah swt zegt:

[29:8] En Wij hebben de mens bevolen goed te zijn voor zijn ouders, maar indien zij jou dwingen om deelgenoten toe te kennen aan Mij, waarvan jij geen kennis hebt, gehoorzaam hen dan niet. Tot Mij is jullie terugkeer, daarna zal Ik jullie op de hoogte brengen van wat jullie plachten te doen.

{Hoofdstuk: Het verbod op het huwen van vrouwen die geen zwangerschap kunnen krijgen cq. in verwachting kunnen zijn

Het is ons verhaald van Ahmad bin Ibrahim, het is ons verhaald door Yazid bin Harun, het is ons medegedeeld door Mustalimu bin Sa3ied bin Ukhti, Mansour bin Zadaan, op gezag van Mansour, ja3ni ibn Zadaan – op gezag van Mu3awiya bin Qurra, op gezag van Ma3qili bin Yasaar, hij zei dat een man naar de Profeet saws kwam en zei:

“Ik heb een vrouw gevonden van status en schoonheid, maar zij geeft geen kinderen. Moet ik haar trouwen? Hij zei: Nee. Hij kwam een tweede moment terug, maar hij verbood het hem. Hij kwam een derde moment, en hij (de Profeet) zei: Trouw met de vrouwen die liefdevol zijn een hoog libido vruchtbaarheid hebben, want ik zal door jullie de meerderheid zijn der volkeren.”

Sunan abi Dawud 2050}

Authenticiteit: Hasan Sahih (Al-Albani)

https://sunnah.com/abudawud:2050

إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لاَ تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ ‏“‏ لاَ ‏“‏ ‏.‏ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏“‏ تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ

En het is mij verhaald door Zuhair bin 7arb, het is ons verhaald van Jarir, op gezag van Hishaam, op gezag van ibn Sirin, op gezag van Abi Hurayrah, op gezag van de Profeet saws dat hij zei:

“Vervloek de tijd niet, want Allah, Hij is de Tijd.”

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‏لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ

سبب النصيحة يرونا ان تعدد ما يكون معاً بالإختيار الوالدين في مسءلة الزواج لأن الزواج من القريب يضيق زمان الوقت وتعدد يحتاج إلى الوقت

De reden van deze nasiha is dat men blijk geeft van dat het sluiten van een huwelijk met tenminste 1 vrouw niet samen gaat met een echtgenote uitkiezen door of via de ouders als het om trouwen gaat, omdat een bekende (familiale) nabije vrouw trouwen een leven van tijdsdruk is, terwijl meerdere vreemde vrouwen getrouwd hebben de tijd meer waard is, dan dat met 1 vrouw getrouwd zijn dat nog meer tijd moet kosten dan dat.

Ik zeg: Dat de man bij het ingaan van een maximale leeftijd van 15 jaar, niemands toestemming nodig heeft om te kunnen trouwen. De vrouw heeft in de shari3a van Allah swt wel toestemming van haar vader of voogd nodig om de reden dat ze niet mag trouwen met iemand die het verplicht gebed niet consequent weet te onderhouden en wat dies meer zij, zoals het verbod op het huwen van de nieuwlichters (ahl al-bid3a).

Indien hierdoor de vader of voogd geen medewerking wil verlenen, omdat hij zijn dochter wil dwingen met iemand naar zijn smaak te trouwen, dan is dit dwang dat het huwelijk ongeldig maakt en de status van overspel (zina) kent, indien het huwelijk onder dwang gesloten is. De vrouw mag in zo’n situatie de huwelijksambtenaar bij de gemeente als de rechtmatige voogdij (wali al-amr) beschouwen en alsnog een geldig huwelijk sluiten.

Dus de man wanneer hij baaligh is (jongvolwassen), wat vanaf 15 jaar is of eerder, doet er goed aan de juiste wensen te hebben voor een eerste huwelijk. Een vrouw wordt getrouwd om haar geloof en kuisheid, niet om haar familiale afstamming of de grillen van de familie.

Zo leren we elkaar kennen en zo blijven er minder vrouwen zonder echtgenoot en zijn er ook minder echtscheidingen.

En er is geen gehoorzaamheid aan een schepsel, wanneer dit ongehoorzaamheid is aan Allah swt.

Na3m.

Wallahu a3lam

Wasalaam

Loader Loading...
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

Download [65.57 KB]

De noodzaak van de gang naar het vrijdags ceremonie te voet

Weergaven: 0

فضل المشي إلى صلاة الجمعة الشيخ محمد بن غيث حفظه اللّٰه.

Perfectie in islam bestudering is op basis van deze boeken

Weergaven: 0

Bismillahi Rahmaani Raheem,

Als 0e Kitaab al-‘ilm van abu Khaithama Zubair ibn shadaad al-Nasaa-ee in adab en akhlaaq talib al-‘ilm.

Als 1e ‘Aqeedah al-Safaraani alszijnde shi3r.

Als 2e Kitaab al-Oem van imam al-Shaafi3i in al-fiqh.

Als 3e Al-Mughni van ibn Qudaama al-Maqdisi in Maqasid al-Shari3a.

Als 4e tafsir ibn abi 7aatim.

Wallahu a3lam

Wasalaam

Dit is 25 minuten poëzie/shi3r over ‘Aqida welke ik hierboven aanbeveel. En hieronder de uitleggingen van deze mooie ‘Aqida: 🙂

Verboden handelstransacties in de Islam

Weergaven: 0

In de naam van Allaah, de Meest Genadevolle, de Schenker van Genade.
Uit het boek;
Verboden handelstransacties in de Islam (Al-Buyoo’ al-Munhee ‘anhaa fil-Islam) door Shaikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan hafithahullah. Vertaald door mij: Bilal El-Khattabi ghafarahullah, BSN: 134460017

Alle lof behoort toe aan Allaah, Heer der Werelden, en moge de vrede en zegeningen van Allaah op de zegel der Profeten rusten, op zijn familie en op al zijn metgezellen.

Dit is een korte behandeling van het onderwerp Verboden soorten van handelstransacties, wat is samen gesteld om het vermijden van deze dagelijkse rituelen voor de Moesliem mogelijk te maken – zodat zijn verdiensten van het toegestane zullen zijn, waardoor Allah hem van voordeel zal zijn in dit leven en het volgende. Oorspronkelijk, was de bron voor deze compilatie uit een lezing die ik gaf in Masjid Sumoo Walee al-‘Ahd al-Ameer ‘Abdullaah bin ‘Abdil-‘Azeez Aali Su’ood in Riyad in de maand van Jumaadal-Oolaa 1411H. Het volgende is de transcriptie van deze lezing: Lees verder Verboden handelstransacties in de Islam

(Semi-) Fatwa: Towards full precense with Social Media en De manier van communiceren

Weergaven: 1

Imam ibn Baaz ra7imahullah zei:

Allah Sub7aanahu zegt in zijn Edele Boek: Nodig uit tot de Weg van jouw Heer, met wijsheid en goed onderricht, en wissel met hen van gedachten op de beste wijze… [16:125] Wijsheid houdt in Kennis; Allah zei, de Boodschapper zei, en het doen plaatsen in een geschikte locatie, dit is wijsheid – dat je praat met de waarheid op een geschikt tijdstip en een geschikte locatie, deze zaken verricht je met goede verklaringen en zachte woorden waarin geen hardheid zit. Dit is goed onderricht: Allah zei, Zijn Boodschapper zei, O dienaar van Allah, dit is niet toegestaan, vrees Allah, moge Allah jou genadig zijn, dit is verplicht voor jou, dit mag je niet doen, met verklaringen die zacht zijn met verduidelijking uit de bewijzen, Allah zei dit, de Boodschapper zei dit 3alayhi al-salaatu wa salaam. Zo hoort wijsheid en goed onderricht, met duidelijk spreken vanuit de Woorden van Allah en de woorden van zijn Boodschapper – gepaard met vriendelijkheid en het nalaten van hardheid en botheid of schelden en wat erop lijkt. Daarentegen behoort zijn spreken duidelijk te zijn, zacht, waar geen hardheid in zit, maar waar vriendelijkheid in zit en zuivere woorden en wissel met hen van gedachten bij het discussiëren. Wanneer men discussieert met het verwerpelijke dan discussieert hij met wat beter is, behalve bij onderdrukking, vanwege de Uitspraak van Allah de Verhevene: En redetwist niet anders dan op de beste wijze met de mensen van het Boek, behalve met de onrechtplegers onder hen… [29:46] Degene die onderdrukt roept het over zich heen dat er met hem gediscussieerd wordt met het gelijke daaraan.

Bron: https://www.binbaz.org.sa/noor/9414

Loader Loading...
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

Download [34.01 MB]

 

Fatwa: Al-Tawassul middels de oprechten is een bid3a en een deur naar Shirk

Weergaven: 4

Extractie:

بالنسبة للتوسل يكون بأسماء الله,

Aangaande tawassul dan kan dit via Namen van Allah

وبصفاته,

En met Zijn Eigenschappen

وبتوحيده كما قال في الحديث الصحيح : ( اللهم إني أشهدك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت),

En via Zijn Tawheed zoals hij zei in een hadith die sahih is: (Allahumma ik getuig U dat U Allah bent en niets anders het recht heeft aanbeden te worden behalve U),

ويكون أيضاً بالأعمال الصالحات كسؤال أهل الغار لما سألوا ربهم

En het hoort ook met de oprechte daden zoals het verzoek van de mensen van de grot toen zij hun Heer vroegen…

 

Loader Loading...
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

Download [10.23 MB]

Lees verder Fatwa: Al-Tawassul middels de oprechten is een bid3a en een deur naar Shirk

𝐇𝐞𝐝𝐞𝐧𝐝𝐚𝐚𝐠𝐬𝐞 𝐯𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧 𝐯𝐚𝐧 taghut (toovenaars) & 𝐝𝐞 𝐡𝐨𝐨𝐟𝐝𝐛𝐨𝐨𝐝𝐬𝐜𝐡𝐚𝐩 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐢𝐬𝐥𝐚𝐦

Weergaven: 2

Elke moslim weet – of zou moeten weten – dat de geloofsgetuigenis van ‘La ilāha illā Allāh’ dé hoofdpilaar is van de islam. Het begint met ‘La ilāha’, en dat houdt o.a. in dat je álle aanbedenen die naast Allāh aanbeden worden, verwerpt. Dat noemen ze kortweg in het Arabisch ‘al-Kufr biṭ-Ṭāghūt’ – vrij vertaald: het ongelovig zijn in de Ṭāghūt.

Allāh zei aan het einde van Sūrat al-Baqarah (interpretatie van de betekenis): « En degene die ongelovig is in de Ṭāghūt en in Allāh gelooft, heeft zich voorwaar aan een sterk koord vastgehouden » [2:256]

En Hij zei ook in Sūrat an-Naḥl (interpretatie van de betekenis): « Wij zonden naar elk volk een Boodschapper (met de hoofdboodschap): ”Aanbid Allāh en vermijd de Ṭāghūt” » [16:36]

Als je als moslim de hoofdboodschap van de islam – oftewel ‘La ilāha illā Allāh’ – correct wilt begrijpen én toepassen, is het dus belangrijk om te weten wat Ṭāghūt is en vooral: waar het (hedendaags!) voor staat.

De edele grootgeleerde Shaykh Muḥammad Amān al-Jāmiyy legde in een mooi boekje kort en bondig uit wat ‘Ṭāghūt’ inhoudt en hoe dat zich tot vandaag de dag verhoudt tot de hoofdboodschap van de islam.
__

➡️ Citaat van Shaykh Muḥammad Amān al-Jāmiyy uit ‘Ḥaqīqatu ad-Dīmuqrāṭiyyah’ (p. 37-38)

❝De beste definitie van Ṭāghūt is de allesomvattende definitie van Ibn al-Qayyim in zijn geweldige boek ‘iʿlām al-Muwaqqiʿīn’ (p. 50) toen hij schreef:

”Ṭāghūt is alles waarmee een dienaar zijn grens overschrijdt door ofwel aanbeden, gevolgd of gehoorzaamd te worden. Dus de Ṭāghūt van elk volk is alles waar ze recht bij zoeken buiten Allāh en Zijn Boodschapper om, of alles wat ze naast Allāh aanbidden of volgen zonder bewijs van Allāh, of alles wat ze gehoorzamen in datgene waar ze niet van weten dat het gehoorzaamheid jegens Allāh is.”

Dit is een hele mooie definitie die álle vormen van Shirk omvat. Want de werkelijkheid van Shirk – de kern van de strijd tussen volkeren en (hun) Boodschappers – is het aanbidden van anderen naast of buiten Allāh in twee zaken die onlosmakelijk aan elkaar verbonden zijn:

  1. Shirk in de intenties en beweegredenen.
  2. Shirk in het gehoorzamen en volgen.

Beiden vallen onder de definitie van Ibn al-Qayyim. Wat de ‘Shirk in de intenties en beweegredenen’ betreft: dat is het zich richten tot, het zich toewijden aan en toenadering zoeken bij anderen naast Allāh door middel van een symbolische vorm van aanbidding. Zoals door middel van gebed (Ṣalāt), prosterneren (Sujūd), het brengen van offers (Qarābīn), etc.

En deze Ṭāghūt waar ze toenadering bij zoeken kan een afgodsbeeld zijn of een graftombe of een boom.

Wat betreft de ‘Shirk in het gehoorzamen en volgen’: dat is het zich keren tégen de Heer der Werelden en rebelleren tegen Zijn Wetgeving, en het niet accepteren van Zijn Oordelen en het geen recht bij Hem willen zoeken in sommige of alle (dagelijkse) kwesties. Zoals door te geloven in het ene deel van Allāh’s Wetgeving en het andere deel af te wijzen en zich ervan af te wenden, en dat door bijv. de bekende symbolen van aanbidding – gebed (Ṣalāt), armenbelasting (Zakāt), vasten (Ṣiyyām), etc. – te accepteren, maar de grondwettelijke regels van de Islamitische Wetgeving af te wijzen en de voorkeur te geven aan de regels van de Ṭāghūt.

En deze vorm van Shirk is vandaag de dag dé gemeenschappelijke eigenschap van al die hedendaagse pre-islamitische systemen van onwetendheid die afstammen van democratie – waarvan de basis terug te vinden is bij het secularisme. Het zijn allemaal pre-islamitische systemen van onwetendheid, al beweren de aanhangers ervan een ontwikkelde beschaving te vormen en zich te baseren op wetenschap.

Ze zijn vér verwijderd van ‘het geloven in de Wetgeving van Allāh en vrede erbij hebben’, en dit is iets waar de aanhangers van de correcte geloofsovertuiging en zuivere Tawḥīd – zij die de feiten goed kennen – niet over verschillen.

Laten we luisteren naar wat Allāh zegt (interpretatie van de betekenis):

« Wensen zij dan (liever) de wetsoordelen van het pre-islamitische tijdperk (te volgen)? En wie is er beter in het oordelen dan Allāh voor de mensen die overtuigd zijn (van hun geloof)? » [5:50]

« Of hebben zij deelgenoten (naast Allāh) die voor hun dat van de religie voorschrijven, waar Allāh geen toestemming voor heeft gegeven? » [42:21]

Deze twee (en andere) verzen doen duidelijk vermelding van deze vorm van Shirk – ‘Shirk in het gehoorzamen en volgen’. Denk hier dus goed over na!❞ 🔚
__

Moge Allāh ons blijven voorzien van nuttige kennis, goede daden en ons beschermen tegen álle vormen van Shirk. Āmin!

✍🏽 Jullie broeder: Ṭāriq bin ʿAliyy Būmanṣūr al-Amāzīghiyy al-Maghribiyy
📆 Datum: 07 Ṣafar 1445NH — 23 augustus 2023NC

Fatwa: Aangaande de Koran verbrandingen Deceptie

Weergaven: 0

Bron van het geciteerde: Ahkam at-Ta’amul m’a al-Jinn wa Adab ar-Ruqa, blz. 121, أحكام التعامل مع الجن وآداب الرقى الشرعية ص١٢١ ـ محمد الإمام, للشيخ محمد الإمام

بسم الله رحمن رحيم

١ في هذا الإحراق إهانة للقرءان: لأن فاعل هذا لم يستعمل القرءان في ما أنزل من الإستشفاء به بتدبره والعمل بما فيه, بل عمل بما يخالفه.

1-In deze verbranding is een belediging van de Koran: omdat de dader hiervan de Koran niet gebruikt heeft waarvoor het is geopenbaard; wat genezing ermee is, door erover na te denken en naar de inhoud ervan te handelen, veeleer deed hij wat dat tegenspreekt.

٢ فيه تشبه بالمشعوذين الدجالين الذين يتعاطون أنواعاً من إهانة القرءان, ومن ذلك هذا الفعل.

2-Hierin is een overeenkomstigheid met het gelijken op de kwakzalvers/toovenaars; de leugenaars die een vorm van belediging van de Koran verbruiken, waaronder deze (verbrandings-) daad.


Het boek is hier te verkrijgen:

https://www.sifatusafwa.com/en/hukm-and-various-subjects/ahkam-at-ta-amul-m-a-al-jinn-wa-adab-ar-ruqa.html

Volledige pagina waaruit geciteerd is:

202308252301

Fatwa: Is het normaal dat je alleen in de moskee moslim kunt worden?

Weergaven: 1

Bismillah,

Ten eerste is dit niet normaal, maar vreemd en fout. Allah kijkt niet alleen in de moskee naar een welwillende om moslim of moslima te worden.

Je wordt in jouw eentje zelfs al moslim na de juiste onderwijs in de islam gehad te hebben.

Maar wat fout is, is vooral wanneer er door de imam iemand als moslim of moslima ingeleid wordt terwijl diegene niet eens zichtbaar is/zijn voor de imam. Wanneer diegene zichtbaar is voor de imam dan is er nog een lichtpuntje in dat het een gemeende shahada is, ook al ken ik geen enkele hadith waarin staat dat iemand in de moskee de shahadatayn heeft afgelegd en zo tot de moslims behoorde.

Terugkomend op de onzichtbare shahada aflegster, -ster gaan we maar vanuit, die kunnen beter een vrouwelijke imama aanwijzen om dat af te nemen. Imama in de zin van, een gezaghebbende geleerde in de islam als vrouw, zonder de mannen lastig te vallen en doen alsof we er allemaal dolgelukkig van worden dat er zoveel onzichtbare vrouwen zijn die dat kiezen. Sorry.  🙂

Er is hier echt wat mis mee.

Wallahu a3lam

Ps. Waar wel teksten over zijn, en dan heb ik het niet eens over de hadith, is hoe iemand moslim of moslima wordt, namelijk: het nemen van een rituele douche (ghusl), het voorbereiden op het eerstvolgende gebed daarmee en het uitspreken van de twee getuigenissen shahadatayn, al is diegene alleen en al is het in de Chinese taal (de twee getuigenissen, shahada)!

Wasalaam

Fatwa: Hukm bi ghayr ma anzala Allah ‘azza wa djall

Weergaven: 1

Bismillah,

Wetten invoeren die NIET toegestaan zijn bij Allah swt kunnen de volgende oordelen hebben:

1. de wetgever doet dit uit angst voor zijn leven: >>> niet laakbaar
2. de wetgever vind ’t beter/gelijk aan de sharia: >>> laakbaar
3. de wetgever vind dat niet maar wilt geld: >>> niet laakbaar

4. de wetgever is kafir: >>> laakbaar

Dan nog dit:

Je hebt sharia en je hebt dustur, het juiste hierin is:

Sharia is bekend; alles uit de bronnen van de islam, dat kunnen zelfs niet authentieke wijsheden zijn, hikam. Dustur (qanun, canon, 3urf, cultuur) wil zeggen hetgeen waarmee geen enkele vorm van qiyaas gedaan kan worden met de sharia en deze ook niet tegenspreekt.

Wallahu a3lam

Wasalaam

Today’s Terrorism & Suicide Bombings | Shaykh al-Fawzân hafithahullah

Fatwa: 10 punten over de dwalingen van de ikhwaan al-mufsideen

Weergaven: 0

Lees verder Fatwa: 10 punten over de dwalingen van de ikhwaan al-mufsideen