Weergaven: 4
التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم فيه تفصيل،
Het zoeken van tawassul via de Profeet salAllahu ‘alayhi wa salam heeft verschillende nuances:
فإن كان ذلك باتباعه ومحبته وطاعة أوامره وترك نواهيه والإخلاص لله في العبادة فهذا هو الإسلام، وهو دين الله الذي بعث به أنبياءه،
Als hier sprake van is door hem te navolgen en hem lief te hebben en hem gehoorzaam te zijn in zijn bevelen en verbiedingen en het uitzonderen van Allah in de aanbidding, dan is dit de islam, en het is het geloof van Allah waarmee (alle) Profeten zijn gezonden.
وهو الواجب على كل مكلف.. وهو الوسيلة للسعادة في الدنيا والآخرة،
En dit is hetgeen vereist wordt van iedere verantwoordelijke.. en het is een pad naar gelukzaligheid in het wereldse leven en het Hiernamaals.
أما التوسل بدعائه والاستغاثة به وطلبه النصر على الأعداء والشفاء للمرضى – فهذا هو الشرك الأكبر، وهو دين أبي جهل وأشباهه من عبدة الأوثان،
Wat betreft tawassul (bemiddeling) door hem te smeken, en hem voor noodhulp te gebruiken en het vragen van overwinning/succes op de vijanden en het genezen van de zieken – dan is dit shirk akbar (grote vorm van polytheisme), en het is het geloof van abi Jahl en gelijken van onder de aanbidders van levenloze materie.
وهكذا فُعل ذلك مع غيره من الأنبياء والأولياء أو الجن أو الملائكة أو الأشجار أو الأحجار أو الأصنام.
En zo ook werd er gehandeld met anderen van de Profeten en heiligen of de Jinn of de Engelen of de bomen of de stenen of de standbeeldjes.
وهناك نوع ثالث يسمى التوسل وهو التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم أو بحقه أو بذاته مثل أن يقول الإنسان: أسألك يا الله بنبيك أو جاه نبيك أو حق نبيك أو جاه الأنبياء أو حق الأنبياء أو جاه الأولياء والصالحين وأمثال ذلك فهذا بدعة ومن وسائل الشرك،
Ook is er een derde andere vorm hierin dat zogenaamd tawassul genoemd wordt, en dat is de tawassul via het aanzien van hem salAllahu ‘alayhi wa salam, of via zijn rechten of via zijn wezen, zoals dat een mens het volgende zegt: Ik vraag U o Allah met Uw Profeet of met het aanzien van Uw Profeet of via het recht van Uw Profeet, of via het aanzien van voorgaande Profeten of via het recht van Uw voorgaande Profeten, of het aanzien van de heiligen en vromen enzovoorts, dit is bid3a (nieuwlichterij/innovatie) en tot de wegen die lijden naar afgoderij (shirk).
ولا يجوز فعله معه صلى الله عليه وسلم ولا مع غيره؛
En dit is nooit toegestaan met hem salAllahu ‘alayhi wa salam en ook nooit met anderen;
لأن الله سبحانه وتعالى لم يشرع ذلك،
Omdat Allah Glorious en Allerhoogste dit niet heeft voorgeschreven (niet wettig gemaakt).
والعبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع المطهر،
En de aanbiddingen zijn tawqifiyyah (niks mag daarin behalve met bewijs), er is hierin nooit iets toegestaan, behalve waar de zuivere wetgeving bewijs voor aanvoert.
وأما توسل الأعمى به في حياته صلى الله عليه وسلم فهو توسل به صلى الله عليه وسلم ليدعو له ويشفع له إلى الله في إعادة بصره إليه، وليس توسلا بالذات أو الجاه أو الحق كما يعلم ذلك من سياق الحديث وكما أوضح ذلك علماء السنة في شرح الحديث.
Wat betreft het willen van bemiddeling (tawassul) door de doosnee moslim met zijn leven salAllahu ‘alayhi wa salam, dat is tawassul middels hem salAllahu ‘alayhi wa salam, waarin men voor hem smeekbeden doet, en voorspraak voor hem smeekt bij Allah om zijn eigen ziender blindheid (als smekende) van hem weer weg te nemen, en zeker nooit de tawassul middels zijn wezen of aanzien of recht, zoals geweten wordt uit de context van de Hadith en zoals verduidelijkt wordt door de geleerden van de Sunnah in hun uitleggingen op de Hadith.
وقد بسط الكلام في ذلك شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في كتبه الكثيرة المفيدة، ومنها كتابه المسمى: القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة، وهو كتاب مفيد جدير بالاطلاع عليه والاستفادة منه.
En er is beknopt hierover gesproken door Shaykh al-Islam abu al-’Abbas ibn Taymiyyah rahimahullah in velen van zijn uiterst nuttige boeken, waaronder zijn boek dat als volgt heet: Al-Qaa’ida al-Djaleela fi Tawassul wal Wassila, en het is een zeer leerzaam boek, met juiste verwijzingen en rijke voordelen uit puttende.
وهذا الحكم جائز مع غيره صلى الله عليه وسلم من الأحياء كأن تقول لأخيك أو أبيك أو من تظن فيه الخير: ادع الله لي أن يشفيني من مرضي، أو يرد علي بصري، أو يرزقني الذرية الصالحة أو نحو ذلك بإجماع أهل العلم. والله ولي التوفيق.
En deze wetgeving is als van toepassing op anderen dan hem salAllahu ‘alayhi wa salam van onder de levenden, zoals dat men zegt tegen zijn vriend of zijn vader of wie men hoog heeft zitten: Smeek Allah namens mij om mij te genezen van mijn ziekte, of om mijn zicht terug te geven, of om mij te voorzien van nageslacht dat oprecht zal zijn etcetera, met consensus van de geleerdheid.
Wallahu a’lem. En Allah is de Bondgenoot die succes geeft.
Bron: https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1795
