Weergaven: 11
Lees verder 285 Schone Namen en Eigenschappen van Allah swt in het Arabisch
Weergaven: 11
أرض الله (واسع) 1 – The earth of Allah
2 يسوع (عيسى) كريستوس Jezus Christus (Yasu’)
Lees verder Schone Namen en Eigenschappen van Allah de Enige Ware God
Weergaven: 13
Bijbel uitgeverij: https://www.esaie55.fr/
Hier te bestellen voor €1,- (maximaal drie):
https://www.bijbelcentrum.nl/bestellen/
Hier op te traceren, alles met Segond is in het Frans door mij afgesmeekt. Na3m:
https://app.bible.com/FCPc/ilyCM8GCtC?add_friend_id=242087818
Weergaven: 5
All perfect praise be to Allaah, The Lord of the Worlds. I testify that there is none worthy of worship except Allaah, and that Muhammad, sallallaahu ‘alyhi wa sallam, is His slave and Messenger.
The Muslim nation has to work to achieve victory and establish Islam. The way to achieve this purpose has already been outlined by Allaah The Almighty. The Muslims have to acquire true faith, for the true believer ought to be superior. Allaah The Almighty Says (what means):
Moreover, Allaah The Almighty orders Muslims to prepare and mobilize their army soon after they acquire faith, as referred to in the verse that reads (what means): {And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war by which you may terrify the enemy of Allaah and your enemy.} [Quran 8:60]
Moreover, Allaah The Almighty orders that there must be allegiance with the believers and disassociation from the disbelievers; and He considers it a cause that leads to attaining victory and establishing Islam. Allaah The Almighty Says (what means):
Also, Allaah The Almighty orders Muslims to be patient in the face of malicious planning and adversities from the disbelievers. Muslims should also ward them off by having steadfast resolve and firm belief. He, the Almighty, promises to thwart their malicious schemes, Saying (what means): {And if you lookup for their (false) whims after there has come the (right) knowledge, their scheme will not injure you in any way; surely their is no Friend (Wali) and no Subduer (Naasir) like Allaah.} [Quran 2:120]
The Muslims have to endure the cultural and military invasion of their enemies. Allaah The Almighty mentions the importance of unity in order to attain victory, power and steadfastness. He The Almighty also defines disunity as a cause for reaping defeat and loss of power as mentioned in the verse (which means): {And do not dispute and [thus] lose courage and [then] your strength would depart.} [Quran 8:46]
In conclusion, the way to achieve this is to return to understanding the Quran and Sunnah according to methodology of our pious predecessors.
The Mahdi will appear in the East as the Prophet mentioned in an authentic Hadeeth narrated by Thawbaan that there will be a fight between three leaders. Afterwards, black banners will rise in the East. The Prophet ordered Muslims that once they heard of the Mahdi’s appearance, they had to go to him – even if it was extremely difficult to do so. This is necessary in order to swear the oath of allegiance to him, because the Mahdi will be the vicegerent (on the earth) of Allaah The Almighty.
Allaah Knows best.
Boekentip: link
Weergaven: 5
Vraag:
Wat is uw zienswijze over de beloofde persoon, Al-Mahdi? Zijn er profetische tradities om zijn toekomstige verschijning te verifiëren?
Antwoord:
Er zijn talloze tradities die worden gerapporteerd door de leidende autoriteiten in de wetenschap van de Hadith (profetische tradities) die de komst van de verwachte Mahdi, de pseudo-Messias en de Messias bevestigen. Bepaalde tekenen zullen zijn komst voorafgaan; de meest significante daarvan is dat hij gerechtigheid op aarde zal laten zegevieren na de prevalentie van onrecht en tirannie. Het is vandaag de dag niet toegestaan voor iemand om te beweren dat een bepaalde persoon de Mahdi is, totdat zijn tekenen die de Profeet Salallaahu alayhi wasallam voorspelde, zoals het hierboven genoemde, zijn verschenen.
Permanente Commissie voor Onderzoek en Uitspraken
Fatawa Islamiyah, vol.1, p.102, DARUSSALAM
Bron: https://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=273
Weergaven: 7
Een mens is in staat om zichzelf te
verwonden. Is hij soms ook in staat om
zichzelf te genezen? Evenzo kan ook
de mens zelf het initiatief nemen om te
zondigen. Maar om gerechtvaardigd te
worden is hij zichzelf niet voldoende. Hij
moet gerechtvaardigd worden door Hem,
Die alleen rechtvaardig is.
(blz. 21, behoud, Wendt u naar Mij toe,
Thomas Boston e.a.)
Zowel het verkondigen als het horen van
het Woord der Waarheid kost inspanning.
Reeds van de aanvang van ons geslacht
af heeft de mens uit Gods eigen mond
gehoord: ‘In het zweet uws aanschijns zult
gij brood eten.’ Daarom, indien ons brood
is het Woord Gods, zo laat ons zweten bij
het horen, opdat we niet sterven bij het
hongeren.
(blz. 38, behoud, Wendt u naar Mij toe,
Thomas Boston e.a.)
Zonde gepaard met wanhoop betekent
een zekere dood. U die gezondigd hebt
en aarzelt boete te doen voor uw zonde,
doordat u wanhoopt aan uw behoud: hoor
David zuchten. Tot hem werd de profeet
Nathan gezonden: let op zijn nederigheid.
De hoogverheven koning luisterde naar de
profeet. Laat zijn nederige volk luisteren
naar Christus.
(blz. 43, behoud, Wendt u naar Mij toe,
Thomas Boston e.a.)
Weergaven: 8
التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم فيه تفصيل،
Het zoeken van tawassul via de Profeet salAllahu ‘alayhi wa salam heeft verschillende nuances:
فإن كان ذلك باتباعه ومحبته وطاعة أوامره وترك نواهيه والإخلاص لله في العبادة فهذا هو الإسلام، وهو دين الله الذي بعث به أنبياءه،
Als hier sprake van is door hem te navolgen en hem lief te hebben en hem gehoorzaam te zijn in zijn bevelen en verbiedingen en het uitzonderen van Allah in de aanbidding, dan is dit de islam, en het is het geloof van Allah waarmee (alle) Profeten zijn gezonden.
وهو الواجب على كل مكلف.. وهو الوسيلة للسعادة في الدنيا والآخرة،
En dit is hetgeen vereist wordt van iedere verantwoordelijke.. en het is een pad naar gelukzaligheid in het wereldse leven en het Hiernamaals.
أما التوسل بدعائه والاستغاثة به وطلبه النصر على الأعداء والشفاء للمرضى – فهذا هو الشرك الأكبر، وهو دين أبي جهل وأشباهه من عبدة الأوثان،
Wat betreft tawassul (bemiddeling) door hem te smeken, en hem voor noodhulp te gebruiken en het vragen van overwinning/succes op de vijanden en het genezen van de zieken – dan is dit shirk akbar (grote vorm van polytheisme), en het is het geloof van abi Jahl en gelijken van onder de aanbidders van levenloze materie.
وهكذا فُعل ذلك مع غيره من الأنبياء والأولياء أو الجن أو الملائكة أو الأشجار أو الأحجار أو الأصنام.
En zo ook werd er gehandeld met anderen van de Profeten en heiligen of de Jinn of de Engelen of de bomen of de stenen of de standbeeldjes.
وهناك نوع ثالث يسمى التوسل وهو التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم أو بحقه أو بذاته مثل أن يقول الإنسان: أسألك يا الله بنبيك أو جاه نبيك أو حق نبيك أو جاه الأنبياء أو حق الأنبياء أو جاه الأولياء والصالحين وأمثال ذلك فهذا بدعة ومن وسائل الشرك،
Ook is er een derde andere vorm hierin dat zogenaamd tawassul genoemd wordt, en dat is de tawassul via het aanzien van hem salAllahu ‘alayhi wa salam, of via zijn rechten of via zijn wezen, zoals dat een mens het volgende zegt: Ik vraag U o Allah met Uw Profeet of met het aanzien van Uw Profeet of via het recht van Uw Profeet, of via het aanzien van voorgaande Profeten of via het recht van Uw voorgaande Profeten, of het aanzien van de heiligen en vromen enzovoorts, dit is bid3a (nieuwlichterij/innovatie) en tot de wegen die lijden naar afgoderij (shirk).
ولا يجوز فعله معه صلى الله عليه وسلم ولا مع غيره؛
En dit is nooit toegestaan met hem salAllahu ‘alayhi wa salam en ook nooit met anderen;
لأن الله سبحانه وتعالى لم يشرع ذلك،
Omdat Allah Glorious en Allerhoogste dit niet heeft voorgeschreven (niet wettig gemaakt).
والعبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع المطهر،
En de aanbiddingen zijn tawqifiyyah (niks mag daarin behalve met bewijs), er is hierin nooit iets toegestaan, behalve waar de zuivere wetgeving bewijs voor aanvoert.
وأما توسل الأعمى به في حياته صلى الله عليه وسلم فهو توسل به صلى الله عليه وسلم ليدعو له ويشفع له إلى الله في إعادة بصره إليه، وليس توسلا بالذات أو الجاه أو الحق كما يعلم ذلك من سياق الحديث وكما أوضح ذلك علماء السنة في شرح الحديث.
Wat betreft het willen van bemiddeling (tawassul) door de doosnee moslim met zijn leven salAllahu ‘alayhi wa salam, dat is tawassul middels hem salAllahu ‘alayhi wa salam, waarin men voor hem smeekbeden doet, en voorspraak voor hem smeekt bij Allah om zijn eigen ziender blindheid (als smekende) van hem weer weg te nemen, en zeker nooit de tawassul middels zijn wezen of aanzien of recht, zoals geweten wordt uit de context van de Hadith en zoals verduidelijkt wordt door de geleerden van de Sunnah in hun uitleggingen op de Hadith.
وقد بسط الكلام في ذلك شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في كتبه الكثيرة المفيدة، ومنها كتابه المسمى: القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة، وهو كتاب مفيد جدير بالاطلاع عليه والاستفادة منه.
En er is beknopt hierover gesproken door Shaykh al-Islam abu al-’Abbas ibn Taymiyyah rahimahullah in velen van zijn uiterst nuttige boeken, waaronder zijn boek dat als volgt heet: Al-Qaa’ida al-Djaleela fi Tawassul wal Wassila, en het is een zeer leerzaam boek, met juiste verwijzingen en rijke voordelen uit puttende.
وهذا الحكم جائز مع غيره صلى الله عليه وسلم من الأحياء كأن تقول لأخيك أو أبيك أو من تظن فيه الخير: ادع الله لي أن يشفيني من مرضي، أو يرد علي بصري، أو يرزقني الذرية الصالحة أو نحو ذلك بإجماع أهل العلم. والله ولي التوفيق.
En deze wetgeving is als van toepassing op anderen dan hem salAllahu ‘alayhi wa salam van onder de levenden, zoals dat men zegt tegen zijn vriend of zijn vader of wie men hoog heeft zitten: Smeek Allah namens mij om mij te genezen van mijn ziekte, of om mijn zicht terug te geven, of om mij te voorzien van nageslacht dat oprecht zal zijn etcetera, met consensus van de geleerdheid.
Wallahu a’lem. En Allah is de Bondgenoot die succes geeft.
Bron: https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1795